泛泛听到“妻妾成群”的说法，口头古代的夫妻礼制轨制。但推行上欧洲杯体育，比较准确的说法是大部分朝代是一家一计多妾制。

那么妻和妾有什么辩认呢？

第一，受室和纳妾的目的不同。

受室说的是三媒六证，郑重的是衡宇相望，盲从的是媒人之言，父母之命。

正妻一般是大户东说念主家男儿，诞生皎洁。受室的目的是为了确立家庭。

纳妾则有所不同。

好多泛泛匹夫之是以纳妾，是因为妻到一定年级仍未能育有后代，是以才会不得一会儿纳妾。

唯有地位和财富积蓄到一定进度，才有经验为了其他的目的而纳妾。

有的妾室则是作为正妻的陪嫁。

第二，受室和纳妾的经过不同。

受室经过极为紊乱，需盲从六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

每一环节齐有严格的法例，进展的是对妻家充足的尊重。

但纳妾就浮浅多了，致使不需要两边父母露面，用财富就不错买到。

不管妾室何等受宠，入府之时也弗成走正门，只然则用轿撵将妾室抬到边门，然后由正妻派管家简略下东说念主将妾室带入府中，妾室致使还要给正妻敬茶。

第三，地位不同。

在家中，妻的地位仅次于夫，致使好多朝代夫妻的地位调换。

正妻是一家内政之主，全权负责家中大小事务，包括科罚妾室，对违背法例的妾室不错采纳一定的刑事连累。

妾弗成进入夫家的眷属祭祀，是以妾的支属也弗成四肢是夫家的姻亲。

在有的朝代，妾的身份致使还莫得妾我方亲生子女的地位高。

第四，在夫家的待遇不同。

以明朝为例，正妻住正房，妾室只可住在偏房。正妻与夫家一同相处时，妾室只可站在一旁伺候。

三东说念主同席时，妾室也莫得一同入座的权柄，只可坐在偏席。

妻妾之间如若发生打破，大部分朝代的律法齐会以保护正妻为基本原则。

妾室的地位更像是寄东说念主篱下，除非极为受宠，才能有比较好的待遇。但如若一朝失宠，待遇又会回到比较低的水平。

第五，后代的地位也不同

正妻所生的儿女是嫡子嫡女，妾生的儿女是庶子庶女，在眷属中的地位也十足不同。

一般嫡子嫡女不错接管夫家的地位和财富，但庶子庶女接管的可能性比较小。

大部分朝代的皇家亦然这么，皇泉的接管东说念主不错不是嫡宗子，但必须是嫡子。庶子即使是宗子，一般也无法接管皇位。

第六，宗法相干不同

如前所述，好多技能之是以纳妾是因为养殖后代的需求，准确的说是为妻养殖后代的需求。

是以，妾的子女在宗法上可四肢是妻的子女，但妻的子女并不四肢是妾的子女。

在有的朝代，妾室我方生下的孩子齐弗成称她们为娘亲，只可称作姨母。

好多庶女在眷属嫡女许配的技能，会被当跟随嫁丫鬟扫数出府。

这么的庶女嫁到夫家会成为妾室，不外因为是正妻的陪嫁，比较于其他的妾室地位会更高一些。